诗文库 注释
读书省悟 明 · 李开先
五言律诗 押覃韵 出处：明诗纪事 戊签·卷九
多取不为贪，诗书僻性耽。
借钞先馆阁（内书原陈芳洲奏读自南都移来，共八十厨，掌以典籍。后迁代不常，因而攘窥抵换，存者无机。例许钞览，必先具领状，以时缴纳。世所谓读中秘书者是也。今馆中诸君不得如前，闻只市书而已。），博览及瞿昙。
誉望惭书麓，文章效济南（李荐有《济南集》）。
若无真实行，万卷总空谈。
《静志居诗话》：中麓藏书之富甲于齐东，诗所云「丰但三车富，还过万卷馀」，又云「借钞先馆阁，博览及瞿云」是也。先时边尚书华泉、刘太常西桥亦好收书，边家失火，刘氏散佚无遗，独中麓所藏百馀年无恙。近徐尚书原一购得其半。予尝借观，爱签帙必精，研朱点勘，北方学者能得斯趣，殆无多人也。闻中麓后人尚馀残书数十部，巡抚丹徒张公物色之。中有陆农师《礼象》一编。张公殁后，访之不能得矣。
寿熊教授翰叔 现当代 · 成惕轩
对联
举案有贤匹，荷薪有令子，立雪有高材，百劫成不坏身，健征龙德；
劝学若荀卿，卫道若退之，能文若永叔，千觞介无量寿，欢溢鳣堂。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：熊公哲（1895——1990），字翰叔，号果庭，江西奉新人。自幼好古文，新文化运动时，执意从林琴南、马通伯、姚叔节等学者学习古文法，深受器重。后又随刘师培等学汉学，启悟良多。而后历任私立华北大学、心远大学、台湾中央大学、台湾政治大学、台湾师范大学等教职，以诸子学及古文而享誉一时。尤以发扬孔孟学说为终生职志所在。著有《荀卿学案》《王安石政略》《果庭读书录》《果庭文录》及《孔学发微》等。
贤匹：贤惠的配偶。明李开先《姜烈妇杨氏碑记》：“守身为庠生有名，由其外交得益友，内助得贤匹云。”
荷薪：谓继承父业。《左传·昭公七年》：“古人有言曰：其父析薪，其子弗克负荷。
不坏身：佛教对诸佛菩萨无生无灭的法身之称。《涅盘经·寿命品》：“云何得长寿，金刚不坏身。”
龙德：圣人之德；天子之德。《易·干》：“潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世。”
劝学若荀卿：荀子，晚年的代表作有《劝学》。熊著有《荀卿学案》。
卫道若退之：韩愈提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。有言“明先王之道以道之”。
永叔：欧阳修，字永叔。
鳣堂：讲堂。 《后汉书·杨震传》：“后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’”后因称讲堂为“鳣堂”。
笺：
1.上下联三处自对亮眼。然而三个自对分句铺排过长，至结尾忽用四字句，略觉气息不稳。
2.清代袁励准挽张之洞联：
劝学似荀卿，射策似董子，奏议似陆宣公，经术匡时，当代咸称大手笔；
坐镇若陶侃，定计若韩琦，尽瘁若诸葛亮，安危注意，只今须仗出群才。
贤匹：贤惠的配偶。明李开先《姜烈妇杨氏碑记》：“守身为庠生有名，由其外交得益友，内助得贤匹云。”
荷薪：谓继承父业。《左传·昭公七年》：“古人有言曰：其父析薪，其子弗克负荷。
不坏身：佛教对诸佛菩萨无生无灭的法身之称。《涅盘经·寿命品》：“云何得长寿，金刚不坏身。”
龙德：圣人之德；天子之德。《易·干》：“潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世。”
劝学若荀卿：荀子，晚年的代表作有《劝学》。熊著有《荀卿学案》。
卫道若退之：韩愈提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。有言“明先王之道以道之”。
永叔：欧阳修，字永叔。
鳣堂：讲堂。 《后汉书·杨震传》：“后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’”后因称讲堂为“鳣堂”。
笺：
1.上下联三处自对亮眼。然而三个自对分句铺排过长，至结尾忽用四字句，略觉气息不稳。
2.清代袁励准挽张之洞联：
劝学似荀卿，射策似董子，奏议似陆宣公，经术匡时，当代咸称大手笔；
坐镇若陶侃，定计若韩琦，尽瘁若诸葛亮，安危注意，只今须仗出群才。
秋望 明 · 李梦阳
七言律诗 押阳韵 出处：空同集卷三十三、明诗纪事 丁签·卷一
黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。
客子过壕追野马，将军韬箭射天狼。
黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。
闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。
《艺苑卮言》：《空同集》是献吉自选，亦多驳杂可删者。馀见李嵩宪长称其「黄河水绕汉边墙」一首，李开先少卿诵其逸诗凡十馀首，极有雄浑流丽，胜其集中存者。